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cosione |
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| 제 목 |
(일반) 중부 라인, 중세 중기, 빙엔의 힐데가르트 |
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중부 라인, 중세 중기, 빙엔의 힐데가르트(1098-1179. 09. 17)
남북으로 길게 독일 서부를 흐르는 라인강. 가장 길고 가장 물이 많고 가장 통행량이 많은 강. 어린 아이들이, 오랜 옛 선인들이 그리는 잔잔한 물결처럼 구불구불 넉넉히 대지를 적셔주고 사람들의 교류를 도왔다. 이미 고대 로마시대부터 상인들의 교역로가 되었고 중세시대에는 가장 중요한 교통로였다. 강 주변에 많은 성읍과 도시들이 발달하였다.
알프스 산악지대와 북부 저지대의 중간을 흐르는 중부 라인, 강변을 따라 보존되어 있는 중세의 성과 도시들, 중간 중간 갈라져 흐르는 작은 강줄기 따라, 강변을 따라 흐르는 낮은 구릉에 그림처럼 이어지는 포도밭을 한 폭에 담고 있는 중부 라인이 시작되는 곳이 빙엔이다.
독특한 문화전통을 지니고 유럽 남서부에 걸쳐 살다가 북부 프랑스를 거쳐 영국으로 건너간 켈트족 거주지역의 북방 경계에 속하고 중세 중기 독일 정치와 경제의 중심지에 위치하고 있는 곳이다.
종교와 세계가 하나를 이루던 폐쇄적인 세계관이 해체되기 시작하던 시기, 로마교회와 그리이스 교회가 단절되고, 교황권과 황제권이 서로 대립하기 시작하고 수도원 쇄신운동이 교회가 세속의 지배세력에 의존하고 종속되지 않도록 교회쇄신을 촉구하던 시기, 십자군 전쟁이 시작된 시기인 11세기 말, 1098년에 귀족 가문에서 힐데가르트가 태어났다. 잦은 정복 출정에 이어 십자군 전쟁으로 모든 면에서의 교류가 빈번해지면서 이슬람의 문화와 그리이스 철학, 특히 아리스토텔레스의 저작들과 의학이 전해지는 시기이기도 했다.
정치적인 소용돌이 속에서 한 편으로는 새로운 학문의 흐름이 시작되고 기술이 발전하지만 다른 한 편으로 대부분의 사람들은 굶주림과 영양부족으로 질병에 시달리고, 자유가 없는 이들의 삶은 생존에 대한 두려움으로 새겨져 있던 때, 힐데가르트는 모든 생명에 대한 하느님의 사랑, 모든 창조물이 서로 작용하여 생명으로 되돌아오고 구원되도록 하는 하느님의 뜻을 비전으로 보고 다양한 방법으로 이를 전했다. 8살 어린 나이에 14살 어린 은수자와 함께 공동생활을 하며 텃밭과 기도, 성서를 통해 삶과 지식을 익혔던 힐데가르트는 학술적인 표현이 아니라 자신이 비전을 보고 들은대로 전하고 음악으로 표현하고 치유했다.
43살이 되던 해 ‘보고 들은 것을 전하라!’는 거스를 수 없는 음성에 따라 글을 쓰기 시작해서 81세까지 비전을 보고 전한 3권의 책과 77편의 시와 노래, 자연치료법에 관한 책과 당시의 정치인들과 성직자, 신자들에게 올바른 삶에 대해 전한 편지 등 대저작을 남겼을 뿐 아니라 2개의 여자수도원을 세우고 많은 이들을 치유하였다.
모든 것을 아름답고 유용하게 창조하신 하느님 사랑의 손길로 이루어진 우주, 그 우주 안에 소우주로서의 인간! 모든 창조물 안에 모든 존재의 형태 안에 배인 신성과 이러한 창조물간의 내적인 연대성, 그 치유력! '녹색 생명력(Viriditas)'과 이를 전하고 관리하는 ‘지혜’라는 독특한 개념으로 힐데가르트는 자신의 비전을 오관으로 보고 듣고 체험할 수 있게 전한다.
빙엔, ‘녹색 생명력(Viriditas)’의 산실
“오, 고귀한 초록이여,
태양에 뿌리 내리고
맑고 쾌활함 속에서,
세속의 영광이 알 수 없는
둥글게 돌아가는 바퀴의 원에서 빛나는도다:
천상 신비에 담긴 마음, 사랑의 힘에 안겨
새벽동처럼 얼굴 붉히고
작열하는 태양처럼 타오르도다.
초록, 그대는
사랑으로 둘러싸여 있도다.“
라인강 부두에서 배를 내려 조금 걸으면 힐데가르트 탄생 900주년을 맞아 빙엔시에서 개관한 힐데가르트 박물관이 있다. 그림으로 표현된 비전의 신학과 음악, 힐데의 치료법들이 그 역사적인 배경과 함께 잘 정리되어 있다. 그 곳에서 나와 작은 마을버스를 타고 시내 왼편을 끼고 올라가면 앞으로는 강 건너 아이빙엔 수녀원이 위치한 뤼데스하임의 포도밭과 딩켈밭이 눈 앞에 펼쳐지고 뒤편 언덕 아래로 또한 넓은 포도밭이 둘러있는 로쿠스산, 이 곳에 힐데가르트가 세운 첫 번 째 수녀원 루페르트 수녀원의 유물, 성 루페르트의 유골과 힐데가르트 제대를 모신 로쿠스 성당이 있고 성 십자가 수녀회에서 운영하는 힐데가르트 포럼이 있다.
힐데가르트의 비전에 나타난 ‘지상에서 생명이 순환하는 원’의 형태로 지어진 건축 구조. 그 원형의 중심에 참석자들의 방이 있고 둘레에 힐데 비전의 그림들로 생애와 신학, 시와 음악, 치료법에 관한 것을 눈으로 보도록 하는 전시관과 시청각실, 강의실, 건강 조리법을 가르치는 조리실과 정원이 열려있는 식당, 그리고 작은 힐데 약초정원으로 구성된 이 형태가 바로 생명력, 우주와 소우주인 인간의 관계를 회복함으로써 몸과 마음을 치유하도록 하는 힐데의 관점을 먼저 시각적으로 보여준다.
힐데가르트에 있어서 ‘거룩한 초록’은 대우주 자연과 소우주 인간에게 함께 작용하는 단일한 힘이다. 이 ‘거룩한 초록’은 식물 안에 있지만 인간의 몸과 영에도 작용한다. ‘천상 신비에 담긴 마음, 사랑의 힘’, 하느님이 만드시고 하느님으로부터 나오는 힘이 모든 초록에, 비유적으로 모든 남성과 여성의 합일에 작용한다.
식물의 푸르름으로부터 성령을 통해 작용하는 모든 것의 생명력을 담은 Viriditas, 하느님의 손길과 예수 그리스도, 성모님과 모든 성인들의 활동을 담은 개념 Viriditas 곧 초록에 다시 연결되는 것에 건강함의 바탕이 있다. 인간은 육체적으로 자연과, 곧 땅과 우주와 대화하고 이를 지키고 완성하도록 하는 소우주이고 자연은 자신의 대우주 창조를 완성하도록 인간과 함께 연대하며 작용한다.
힐데가르트와 음악, ‘천상 조화의 협주곡’
라인강가 빙엔의 맞은 편에 놓인 뤼데스하임, 오르막길에 펼쳐진 포도밭 아래, 들어서면 인류의 구원자 예수를 보는 힐데의 비전, 하느님 영광의 황금빛 우주원의 중심에 인류를 구원하러 오신 푸른빛 남성의 여성적인 부드러운 자태와 눈길이 들어오는 모든 이를 신비롭게 바라보는 듯하고, 비추이는 빛에 힐데의 치료제인 딩켈과 갖가지 약초들이 배열된 스테인드 글라스의 따스함 밑에 힐데가르트의 유해가 놓인 성당이 있다. 빙엔의 힐데가르트가 세운 두 번째 수녀원 자리였던 곳! 귀족출신들만이 아니라 자유롭지 못한 신분의 평민, 농노 출신들도 받아들였던 수녀원이다. 매년 9월 17일 힐데 축일에 많은 이들이 순례와서 유해를 모시고 행렬을 하기도 하는 곳이다. 성당을 나와 포도밭을 걸어올라 가면서도 그 부드럽고 신비로운 색채가 아직 감싸고 있는 듯 이어지는 길, 멀리 뒷 편에 딩켈밭이 펼쳐질 때 그 아래 맥반석과 벽돌색 돌이 섞인 수녀원이 보인다. 스웨덴인의 침입과 종교개혁의 소용돌이, 계몽주의와 혁명의 풍파속에 허물어진 수녀원을 다시 세워 현재 60여명의 수녀들이 힐데가르트의 가르침을 찾고 보존하고 또 직접 재배하고 일하며 살아가는 곳이다. 수녀원 문 앞에 놓인 자두 몇 개를 집어 물어 목을 축이고 잠시 성당에 들어설 때 잠시 어두운 눈에 울리는 천상의 소리. 기도시간에 울리는 힐데가르트의 노래였다. 자연과 비전으로 보고 느끼고 체험한 창조물의 치유, 이것이 몸으로 울려 잃었던 덕을 찾아 살아가도록 깨우는 소리처럼.
마지막 13번째 scivias 비전에서 힐데는 환시적인 천사들의 찬미노래와 사람들에 대한 애가, 그리고 신적인 조력자로서 인간을 돕는 하느님의 구원세력들이 번갈아 부르는 합창을 들었다. 음악은 모든 것을 신선하게 하고 정화하고 거룩하게 하고 치유하는 영혼의 능력, 영혼의 힘들을 일으킨다. 그래서 음악, 멜로디와 리듬은 인류의 오랜 치료방법이기도 했다. 영혼의 깊은 곳까지 스며들어 영적인 치유의 과정을 이끌어가는 감정, 기분, 정서를 불러 일으키는 것! 힐데가르트는 이 음악에서 선한 힘, 곧 슬픔과 걱정, 염려와 분노로부터 벗어나게 하고 그 치유하고 변화되는 특성으로 사람들이 후회하고 돌아설 수 있도록 하는 능력을 보았다. 그리고 사람들이 자신들 안에 그리고 창조물들 안에 울리는 천상조화의 멜로디를 잃은 것을 안타까와했다. 자신의 저술활동이 가장 왕성했던 시기, 1150년부터 1158년 사이에 힐데가르트는 신앙의 모범인 성인들과 창조의 경이를 노래하는 77곡의 찬미노래를 작곡하였다. 힐데가르트에 있어서 ‘영혼의 협주곡’은 ‘생명의 힘(viriditas)’과 마찬가지로 근본적인 개념이다. 음악은 치유하고 조화를 이루게 하며 쇄신할 수 있게 한다. 영혼과 마찬가지로 음악은 완전한 천상의 에너지이기 때문이다.
지상과 천상을, 땅과 하늘을 연결하는 울림 안에서 서로 고유의 중심을 향하며 연결되는 원형의 춤, 윤무(輪舞)의 조화를 치유의 방법으로 다시 찾으려는 오늘날 영성의 움직임을 이미 보여주고 들려주었던 힐데의 비전이 이렇게 눈과 귀로 온 몸과 마음을 울려준다.
보덴제, 힐데가르트 임상치료법의 적용과 발전
알프스 산맥의 앞자락, 독일과 스위스, 오스트리아의 국경이 접해 있고 알프스-라인 계곡이 시작되는 보덴제(보덴 호수)! 이 호수의 두 줄기가 라인강으로 흘러간다. 주변 지역에 수원지가 되고 대륙성 기후 중심에 놓인 온화한 날씨로 온갖 식물들이 풍부하게 자라는 자연의 보고(寶庫)이기도 한 곳이다.
1947년 오스트리아 의사 헤르츠카(1913. 10. 12 - 1997. 03. 06)가 이 곳 보덴제 남부의 역사적인 도시 콘스탄쯔로 와서 힐데가르트의 치료법으로 사람들을 치료하고 연구하며 사람들에게 알리기 시작했다. 이 곳이 힐데가르트가 가장 좋은 양식이며 예방. 치료제로 보았던 ‘딩켈: 독일 재래밀’이 아직 재배되고 통용되는 지역이었기 때문이다. 땅이나 기후의 영향을 받지 않고 잡초나 벌레를 타지 않아 전혀 농약을 뿌릴 필요가 없는 자연식품이지만 히틀러 시대에 생산성이 낮다는 이유로 재배를 금지했기 때문에 다른 지역에서는 거의 사라졌던 때였다.
자연과 인간이 하나의 생명질서 안에서 크게 연관되어 있으며 모든 것이 당신의 모든 창조물에 해결의 실마리로 관여하시는 하느님의 위대한 구원계획안에 놓여있다는 힐데가르트의 비전에 따르면 건강은 자연과 조화, 합일되는 분별있는 생활양식과 올바른 식사법으로 유지되고 치료된다. 이런 치료법에서 의학과 신학이 다시 접목될 수 있는 가능성을 보았던 헤르츠카는 의학계의 비판과 반대를 무릅쓰고 50년간 더더욱 힐데가르트의 치료법을 연구하고 그 방법으로 환자들을 치료하였다. 힐데가르트의 치료법에 대한 비판이 거세질수록 환자들에게서의 치료효과, 성과도 커지면서 힐데가르트의 건강법이 널리 알려지게 되었다. 그 결과 이젠 보덴제 지역에는 어느 빵집에서나 딩켈로 만든 빵과 음식들을 살 수 있게 되었다. 힐데가르트의 처방에 따른 향료, 음식물, 치료제를 생산하는 회사가 생기고 이들을 파는 약국들이 생기고 그 방법에 따르는 크고 작은 진료실과 힐데가르트 종합 요양치료 센터가 생겼다. 이를 장려하는 학자. 의사. 약사들의 연구모임이 생겨 현대적인 적용법과 과학적인 분석을 추진하고 장려하고 있기도 하다. 이들의 힘으로 힐데의학 웹사이트가 개설되기도 했다.
이들 연구와 교육의 중심이 되고 있는 힐데가르트 종합요양치료센터에서는 현재 심장-순환기계 질병 예방의학, 암 초기 및 암 치료, 류마치스 신경통(Reuma), 위장병, 여성질병 및 피부병을 중심으로 치료와 교육이 이루어지고, 건강음식 조리법 및 단식. 복식주간 프로그램도 있다. 호숫가, 아름다운 자연 위에서 주로 딩켈과 과일, 야채로 만든 음식들을 제공하고 힐데가르트 방식 사우나와 명상도 있다. 치료란 총체적인 현상으로서 서로 다른 네 영역, 곧 신적이고 우주적인 부분과 영적, 육체적 부분에서 동시에 이루어지도록 한다는 관점에 따른 것이다.
인간과 창조, 우주의 큰 관련성을 하나의 통일체로 모으는 최초의 ‘기독교 의학’이 이 지역에서 이렇게 자리잡힌 모습을 보여준다. 힐데가르트 사후 800여년이 지나서 의사 헤르츠카를 통해 다시 싹트고 내일 향해 자라는 모습이다.
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